December 29th, 2005

Заговоры

В своё время на встрече с писателем Алексеем Ивановым, в которой участвовали староверы-беспоповцы, последние принялись возмущаться тем, что в романе Иванова "Золото бунта" приводятся староверческие заговоры: дескать, не может такого быть, у староверов и фольклора-то вообще нет. На что Иванов усмехнулся и ответил, что быть, возможно, такого и не должно, но есть, и сослался на источники.
В самом же романе поднимается другой интересный вопрос относительно этих заговоров - от лукавого они или же нет. Так, одна сторона утверждает, что к заговорам прибегают те, у кого знаний и умений нет, а потому вынуждены они просить помощи у беса. Другая сторона оппонирует: но ведь просящий обращается к апостолам, к Богоматери и святым. Далее, заговоры можно читать лишь по "Божьим дням" - вторникам, средам и субботам ("лёгким и постным"). А также их ни в коем случае нельзя применять ради злого дела, иначе если один раз и подействует такая магическая просьба, то впредь уже никогда для данного просителя заговоры действенны не будут.
Вот и разбирайся - бес ли подсобляет или кто другой.
В ВГ XII будет большой материал по так называемым чёрным заговорам. Это ещё отдельная тема. Очевидно, что "чёрный" подразумевает петицию к чёрной же силе. Однако и в тех заговорах упоминаются святые имена, Богородица, апостолы...

Змееборцы

В народе любят говорить, что за убитую змею прощается сорок грехов. В этом есть глубокий серпентологический смысл? Или речь идёт об образном выражении змеи? Всё это не стыкуется, если судить о пословице с христианских позиций. Если же рассуждать "язычески", то всё приходит в согласие.