July 4th, 2006

Никон

В 1666-67 гг на Руси были проведены два Собора. На первом из двух Соборов обсуждались такие вопросы, как: считать ли греческих патриархов православными, считать ли достоверными греческие богослужебные книги? Праведен ли Московский собор 1654 года, решивший исправление книг и обрядов?

Собор ответил на эти вопросы утвердительно и тем самым признал правильность реформы Никона, утвердил её и осудил принципиально раскол. Затем Собор судил известных расколоучителей и присудил их к лишению священных санов и к ссылке. Впрочем, все они (кроме Аввакума и дьякона Федора) принесли после собора покаяние и были приняты в церковное общение.

Однако вскоре после Собора 1666 года в Москве начался Великий Собор церковный 1666-67 годов с участием патриархов Александрийского и Антиохийского. Собор был созван уже о деле патриарха Никона и стал по сути единственным Всеправославным Вселенским Собором, положив конец межпатриаршеству. Старообрядцы были преданы анафеме, выведены из-под церковной юрисдикции и поставлены вне закона. Патриарх Никон же был обвинён в хуле на царя и Русскую церковь, самоуправстве, жестокости по отношению к подчинённым, лишён сана и отправлен в ссылку.

Интересно, что, ещё находясь на патриаршем престоле, Никон говорил иногда, что «старые служебники добры» и по ним «можно служить службу Божию». Уйдя же с престола, начал издавать книги в монастыре согласно со старопечатными. Этим возвращением к старому тексту Никон как бы вынес суд над собственной книжной реформой и тем самым фактически признал её ненужной и бесполезной.