Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Культовое кино - только из Голливуда

Довелось полистать вот такую книгу: Кристофер Дж. Олсон, 100 Величайших культовых фильмов. О чём она - ясно из названия. Топ-100 кинокартин всех времен. Но не народов. Потому что вся сотка - голливудская. А другого как бы и нет.



На Амазоне разные отзывы о книжке, в основном Collapse )

Лучшие ЛГБТ-фильмы — добро пожаловать в новую нормальность

Первым фильмом на тему однополой как бы любви были "Девушки в униформе" - это немецкая психодрама 1931 года режиссёра Леонтин Саган. Шороху навести она не успела, буквально через полтора года в Германии к власти пришёл Гитлер и запретил картину к показу. Подобное искусство было отнесено к категории 81+ ублюдочное, порядочным немцам смотреть не полагалось. Фюрер посчитал, что от просмотров такого кино они перестанут размножаться.

Сегодня, конечно, странно хоть за что-то хвалить Гитлера, и мы не будем.

В 1986 году появляются «Прощальные взгляды» Билла Шервуда. Тут и о любви геев, и борьбе с ВИЧ, который тогда ещё не лечился. Общий план — любовный треугольник без баб, но со СПИДом.

В 1990-х гей-лесби-кинопродакшн начинает наращивать массу. 

В фильме Саган играют только женщины
В фильме Саган играют только женщины
Collapse )

Пластиковые трубы — назад в будущее

Все уже знают, что с начала года стремительно дорожают металл и прокат – сталь, алюминий, медь, цинк. К примеру, месяц назад мы брали в магазине профиль по 500 р, а сейчас он стоит 1500. По причине бесконечного улучшайзинга жилища пришлось поинтересоваться ценами на полипропилен. Всё он не заменит, а трубы — вполне. Решила почитать, что в мире с ним вытворяют. И — надо ж. В Канаде есть целый Институт пластиковых труб. Ежегодно он устраивает конкурс на лучший проект использования труб из полипропилена. Вчера были объявлены победители. И чего тут только нет, каких только проектов с пластиком люди не боятся. Перечисляю их в порядке возрастания стрёмности.

Дренажная система футбольного поля на Гаити

Понадобилось 500 м труб
Понадобилось 500 м труб
Collapse )

Почему мальчишам нравятся плохиши?

Вы знаете, что в твиттере и инсте есть хэштег #fascistlove?

По нему можно найти картинки типа таких:
Collapse )

Скажите: "Это только эстетика!"

На школьное собрание в зуме пришла инициативная родительская группа, потребовавшая от куратора на майских уроках истории избегать упоминания о фашистских преступлениях. Не просто не освещать деталей, а вовсе умолчать о пытках, казнях, концлагерях. ВОВ как раз дети изучают в конце года.
Collapse )

День рождения Чаплина

Тарковского не все понимают, а Чаплина все, даже дети. Хотя и тот, и другой страшно талантливы и создали высококлассный продукт. Так что приобщиться к киноискусству всякий может. Если трудно - начните с Чаплина.

Кому ещё полезен пример Чарли Чаплина:

- пенсионерам: он работал больше 75-ти лет, начав ещё при Путине в викторианскую эпоху и закончив в 1977-ом году; зажигал до смерти, как бы и не старея;
- карьерным безбилетникам и, вообще, всем убогим: отец Чарли умер от алкоголизма, мать проживала в психбольнице, а сам он - в сиротском интернате, откуда и вышел в большое плавание;
- диссидентам и всем обиженным: национальное достояние, Чаплин прожил в США 40 лет и, не став гражданином этого благословенного государства, был из него изгнан.

Редкое фото - Чарли Чаплин с Альбертом Энштейном. Им было весело вместе!

Личные киновпечатления

Лучшие фильмы, увиденные в 2007 году:

  1. Ален Корно, «Все утра мира»
  2. Константин Лопушанский, «Гадкие лебеди»
  3. Дейв МакКин, «Зеркальная маска»
  4. Сергей Бодров-ст., «Монгол»
  5. Питер Гринуэй, «Интимный дневник»
  6. Йенс Льен, «Неуместный человек»
  7. Алекс ван Вармердам, «Официант»
  8. Гор Вербински, «Пираты Карибского моря: На краю света»




Den brysomme mannen - Trailer


- Я встретил кое-кого.
- Что ты имеешь в виду?
- Другую женщину.
- И что?
- Я влюбился кое в кого. На работе. Я не планировал это.
- Я думала, мы были счастливы.
- Были, но потом я влюбился.
- И что?
- Я ухожу от тебя.
- У нас же гости в субботу.
- Я выбрал неподходящее время, но я хотел, чтобы ты знала.
- Ты уйдёшь до субботы?
- Я могу остаться до субботы.
- Это было бы мило.
-------------------------------
Он и она за ужином в ресторане.
- Я ушёл от Анны Бритт.
- Хо?
- Я сказал ей, что люблю другую. Я должен был...
- Ха?
- Так что теперь мы можем жить вместе.
- О?
- Ты не рада?
- Рада...
- Нам больше не нужно встречаться тайно.
- Это здорово.
- Я надеюсь, ты ушёл от Анны Бритт не из-за меня?
- Может быть, я сделал это для себя. Я чувствовал: что-то не так. Не из-за Анны Бритт, не из-за тебя, просто не так.
- А?
- Что-то не так?
- Нет.
- Я думал, ты будешь счастлива.
- Я и не знала, что у нас такие отношения.
- Серьёзные?
- Да.
- У тебя кто-то есть?
Кивает.
- Кто?
- Это важно?
- Это Ларс Биргер, который работает на рецепшене.
- Это такой толстый?
- Ну, немного полноватый. Есть ещё Том...
- Хм?
- Он живёт в моём доме. Мы нечасто видимся.
- ... Ну, ничего...
- И ещё Йенс...
Давится.
- Мне лучше не знать.
Пауза.
- Я не могу осуждать тебя. Я жил с другой женщиной, когда мы начали встречаться. Так что я ничего не могу сказать...
- А.
Она с неубывающим аппетитом ест.
- Они для тебя важны?
- Кто?
- Ларс Биргер и другие.
- Нет. Но это здорово.
- Ты бы могла их бросить ради меня?
- Да, пожалуй. У меня с ними ничего серьёзного?
- И ты это сделаешь?
- Да, - пожимает плечом.
- Но ты действительно этого хочешь? Мы могли бы снять квартиру... Ты хотела бы жить со мной?
- Да, пожалуй.
- Но что действительно ты хочешь?.. Значу ли я для тебя больше, чем Ларс Биргер и другие?
- Ты очень милый.
- А другие?
- Они тоже.
- Но кого же ты предпочитаешь?
- Я думаю, все милые, - на лице недоумение. - Но было бы здорово найти квартиру побольше. Три комнаты и, может быть, ванная... В моей квартире только душ... - Глубокая грусть в глазах.

"Apocalypto" Мэла Гибсона



Итак, перед нами картина о древлеиндейской цивилизации, точнее – майя, - точнее – одном из них. Имя же ему следовало дать Рэмбо, но режиссёр избрал Лапу Ягуара. Вбитый буквально бейсбольными битами в фильм юмор, а также сцены насилия не заставляют ни на миг усомниться в успешности картины у трудных подростков и любителей документального хоррора. Что показательно – поклонники «Бензопилы»
etc., судя по англоязычным отзывам, данной картиной впечатлены несильно. Что удивительно – восхищены ею некоторые христиане, узревшие в сюжете оду миссионерскому завоеванию майя. Может оно и так, но весь фильм не об этом. Однако о чём хотел сказать режиссёр – догадайтесь сами. То ли – о неисчерпаемой силе любви, то ли о нерушимости семейных уз, то ли о мужской дружбе, становящейся тем теплее, чем интимнее шутки. Универсальный, по мнению авторов фильма, для всех времён и народов, юмор на тему чадородия и немощных мошонок, призван приковать сердце зрителя к столь далёкой, но к столь уже близкой ему группе племенных рэмбо. И вот, уже полный сочувствия, он, зритель, увлекается сюжетом, узнавая то там, то здесь себе подобных. Всё находящееся вне круга главных героев выглядит страшной экзотикой, ужасающе великолепной, прекрасно отталкивающей и – бессмысленной. Всё, что могли донести авторы фильма до зрителя, о сути свершаемых майя жертвоприношений, - мысль о глубокой необразованности и неосведомлённости в вопросах законов природы жрецов и их паствы, экстатически пляшущей вокруг Чиченицы. Обряд жертвоприношения – механический, бездумный – снят не иначе с целью удовлетворения садистских наклонностей режиссёра и Ко. Ни то, зачем изымаются из груди сердца, ни то, зачем отсекаются головы, не интересует авторов: оно и понятно, бог просил крови, ему дали. Каким способом было совершено кровопускание не суть важно – главное, выглядит симпатично. Что касается воспоследовавшего затмения солнца, являвшегося для майя событием из событий, то будничность оного в фильме также вписывается в профаническую историю Гибсона. Оно, затмение, никак не отражается на психике наших героев – хороших и плохих парней: плохие парни преследуют хорошего, невзирая на знаки и символы, хороший оказывается вестником апокалипсиса (об этом по дороге в столицу поведает побитая оспой дивчинка, заимствованная режиссёром из какой-то японско-голливудской страшилки, напомните какой). Причём духовное пробуждение происходит после погружения в лаву водопада: герой осознаёт свою идентичность: «Я – Лапа Ягуара» - и т.д. К чему всё это – опять же, догадайтесь сами. Фильм, представляющий собой от начала и до конц, мегапреследование, слеплен так непоследовательно, что заявки тех или иных эпизодов попросту тонут в сюжетной нарезке. Периодически закрадывается подозрение: может, это комедия? Несуразного в фильме столько, что более менее начитанный или просто обладающий здоровой логикой зритель не усомнится: авторы плохо изучили традицию майя и традиции древних племён вообще. Конечно, финальный аккорд с рожающей в колодце женщиной силён, но совершенно неясно, почему тонущие не пытаются плыть: благо потолка над ямой, заполняемой дождём, не построили. 
Что мы имеем в итоге? Бытовую драму, сваренную на соке примитивной культуры, к каковой, судя по фильму, относится древняя цивилизация майя. Пафосное явление христианской каравеллы не говорит нам ничего, кроме того, что, возможно, именно благодаря миссионерам свершилось должное: апокалипсис разрешился. Кем в таком случае являются оные миссионеры, лучше умолчать, уж очень несуразная аллюзия вышла у Гибсона, или же вновь его подкачала последовательность мыслей и их изложения. Что же до Лапы Ягуара – то Бог с ним. Спася жену и детей, он удалился в джунгли долой с глаз земляков и пришельцев, и о дальнейшей его судьбе история умалчивает. Масштабность миссии нашего рэмбо сужается до размеров житейской. Шокированные, герои уходят в лес, словно это мы, зрители, спаслись от гибели, так и не поняв: как это раньше нам никто не сказал, что в сутках перехода от нашего села находится такой большой и грозный город с какими-то странными ритуалами…
Collapse )



Теодор Рошак, "Киномания" (Flicker)

 
Своеобразная история кино, преподанная Рошаком, где сквозь ткань второсортных фильмов проглядывают следы раннехристианских культов, извращённых, переиначенных в новое время. «Flicker» - разложение киноплёнки, кадра за кадром, считывание визуального подтекста – того, что так завораживает и пугает зрителя, насыщая его похотью и ужасом, тем, что режиссёр спрятал в самые недра своего детища. Оно не видимо глазу обывателя.
 
Главный герой романа, студент Джонатан Гейтс, вовлекается в круговорот расследований и конспирологичесикх задачек, угодив на просмотр кино категории B в соответствующий кинотеатр, где собираются интеллектуальные отрепья общества. Здесь, в полуподвальном помещении, открывшем Гейтсу путь в миры мифического режиссёра Макса Касла, начинается карьера центрального персонажа, которого при этом нельзя назвать главным. Главный герой романа – кино, или же то, что скрыто в самой концепции всего кинематографического рынка. К слову, «фликер» - прибор для просмотра кинофильма с тем, чтобы увидеть глубинные пласты киноплёнки, изображения, виртуозно подложенные режиссёром под основную картинку.

По мере продвижения Гейтса вглубь своих исследований, сюжет закручивается, обрастая тайными обществами, смертями и неочевидными ловушками. Сам он оказывается в центре апокалипсической интриги, где адепты религиозного культа выступают заказчиками апокалипсиса. Возможно, герою не суждено выжить.
 
Идея о сущности мира, продвигаемая в романе, глубоко гностична: мир лежит во зле, и во имя Света злом же он должен быть поражён, - однако Рошак дистанцируется своего пейзажа. Зло или добро, таковых разграничений в романе нет, все выводы остаются на усмотрение читателя. Безнадёжность положения, в котором оказываются герои, отчасти может выглядеть спасением. Когда же в финале, развязка приводит нас к тому, что почти победитель становится аутсайдером, нам остаётся резюмировать бездуховность, понимаемую как норму современным человеком. Даже проживая жизнь в полнейшей аскезе, он не поднимает очи горе и остаётся по-прежнему привязан к надеждам удачно отразиться в одном лишь зеркале этого мира.

"Остров" Павла Лунгина

Отечественный кинематограф можно поздравить: у нас появился "Остров". Неожиданно снятый Лунгиным, автором чернушного "Такси-блюза", фильм подаёт серьёзные надежды на то, что русское кино, всё же, воспрянет ото сна. Хвалить "Остров" хочется сразу, хотя, помня о прошлых творениях автора, с самого начала фильма ждёшь подвоха. Но его нет. Быть может, поэтому бывший министр культуры Швыдкой и высказался, куксясь, в адрес картины, как бес в адрес псалтири, обвинив её в "непростоте" и "заумности". Притом что и история, и её исполнение чрезвычайно просты, и в этом сила.

Идея
1976 год. Где-то на Русском Севере, на одном из многочисленных озёрных островов, в местах суровых и прекрасных, стоит православный мужской монастырь. Это не такой большой монастырь, как на Соловках, - с каменными строениями и общей изрядной площадью, а маленький - с посеревшими от времени деревянными стенами и т.п. Численность братии также невелика. Настоятелем над ними - отец Филарет (Виктор Сухоруков), хоз.частью заведует отец Иов (Дмитрий Дюжев), а истопником трудится отец Анатолий (Петр Мамонов). Странный человек отец Анатолий - живёт отшельником, спит на угольной куче, ведёт себя непонятно, вызывая раздражение отца-эконома Иова. Давний тяжкий грех несёт в своей душе старец и не может сам себе простить его. С материка к нему приезжают люди, и он принимает их, исцеляя и наставляя, при этом выдавая собственную персону за "рядового" батюшку. Мифический старец же живёт за стеной, и никто его не видел - отец Анатолий лишь "передаёт" его слова.

Что в фильме удивительного: одна треть всего текстового материала - цитаты из Писания. При этом не возникает ни ощущения излишней пафосности, ни слезодавильни. Чудеса, совершаемые о.Анатолием, не фееричны: всего лишь усердная молитва перед иконой - и больше никакой атрибутики, пиротехники. Изгнание беса не выглядит сеансом экзорцизма. В этом эпизоде Мамонов предстаёт иным - воином, чей образ проглядывает сквозь оболочку дряхлеющего старика. Но опять же - ничего, кроме молитвы, монах не использует.
Мамонов играет великолепно, во всей юродивости образа выглядит совершенно вменяемым.
Сухорокув неожиданно точен. Дюжев тоже приходится к месту. Во всём, несомненно, заслуга режиссёра, хотя Мамонов здесь - самостоятельная величина, и трудно представить, что Лунгин как-то корректировал его игру.

Сам фильм снят - если можно так сказать - православно, но без слащавости и лубка, без нарочитой или ненарочитой агитации и морализаторства. А старец, которого мы видим, это не хрестоматийный образ благообразного подвижника с белой бородой и чётками в руках, а немытый худой старик со странностями, одетый в ватник и украшенный одной лишь молитвой. До конца жизни, верша чудеса и живя, даже не замечая того, в полнейшей аскезе, он и не мыслит себя подвижником. Здесь  становится совершенно очевидным, что святые никогда не мыслили себя святыми, а подвижники не считали свои подвиги таковыми. Смерть такого человека знакова и безупречна: он ложится в гроб в белой рубашке и уходит в назначенный день, когда все долги закрыты.

К чему всё это Лунгин? Может быть, он и сам всего не понял (хотя, судя по кристальности фильма, такого не скажешь), а, может, просто настало его время, и он с ним согласился.